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日志

 
 

外语教学应该效法儿童第一语言之习得  

2013-03-31 10:54:51|  分类: 英语学习 |  标签: |举报 |字号 订阅

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外语教学应该效法儿童第一语言之习得

 

陈兰英  邹红卫

 

 

前言

 

儿童第一语言之习得是完全成功的,外语教学应该效法儿童第一语言之习得。

 

150年来中国外语教学之彻底失败(注:中国近代外语教育肇始于1862年成立的京师同文馆,这是中国教育史上第一所新型学校),乃因为外语教学完全违反儿童习得第一语言之方法、规律,而自所谓的“听懂”、“看懂”、理解入手,自所谓的建立音义一体的识别系统入手此乃以汉语为参照系学习外语之方法,以汉语思维形成外语思维之方法,最终形成的是汉语思维,而非英语思维。学得越好,越不易摆脱汉语之束缚而超越,越成为中国人形成外语思维之桎梏。所谓英语思维即对英语本能之反应,而非以汉语之意思做出的一种转换。本能与转换有天壤之别。

 

儿童在第一语言之习得中,首先是自大量输入、储存语言材料开始的。此输入之语言材料对婴儿而言,并无高低、难易、懂与不懂之分,此大量储存之语言材料对约一岁前之婴儿而言,并没有听懂。然后婴儿开始辨音、辨调,约10个月后才开始辨义,即“听懂”,理解声音之意义,建立音义一体的识别系统。

 

外文读经秉承儿童第一语言习得之原理,效法婴儿前语言阶段之“不听懂”,以正式的直接的“外語”“外文”为教材,以大量、反复模仿、背诵为输入方法,以简洁之两步教学法——“第一步、读背经,第二步、解经”为步骤,使外语思维(即外语之语法规则系统)如软件一样融入学生之大脑,通过解经即可起用。它以纯粹的、高度的、典雅的、学生暂时不“懂”之英文经典之作而整体输入,乃最有效之语言输入;它效法了儿童第一语言习得之方法,以英语学习英语,乃目前最成功之外语习得方法。

 

外文读经基本理论、方法之提出不啻为全世界外语学习者之福音,现代科学技术之发展如CD、CD机、“雪天使”、电影电视等音像设备之出现为外文读经创造了良好之条件,使第二语言之习得脱离了语言环境之限制,使外文读经效法儿童第一语言之习得成为事实。

 

 

 一、一切以“听懂”、“看懂”为语言教学前提与目标之理论、实务皆是错误的

 

美国20世纪初的实用主义教育理论和某些现代语言学家们认为的“懂了才教,不懂不教,不懂教也是白教”之影响,故现代外语教学乃至一切语文之教学都是从浅白易懂之“儿童外语”或者“儿童语文”入手,以学习者能理解、能听懂、能看懂为教学之前提与目标。

 

他们皆错误地认定:不懂的就不能教,不懂教了也是白教。

 

他们认为一切语言之学习皆应输入“可理解的、易纳入的语言输入”,或者“恰如其分的语言输入”,或者“有效的语言输入”。他们错误地认为听懂了、理解了之语言输入才是有效的语言输入,否则就是无效输入。因此,对于本国语和外语,他们皆采取自浅入深,自易至难,从低到高之方法学习,而以此为语文学习之正途。

 

其实,此诸理论、实务完全忽视了儿童第一语言习得完全成功之事实,而与人类学习语言之方法、规律彻底相违背,其失败之结局乃不可避免。

 

其实,自外语学习来说,此所谓的“听懂”、“看懂”、理解,所谓建立音义一体的识别系统,乃是以汉语学习外语的“懂”,乃在以汉语思维比对外语思维,是在建立汉语思维,最终也只是形成汉语思维!

 

以此方法,学是可以学会了,但可惜不能学好。因此种汉语、外语之隔膜、转换,将从此伴随学生终生存在,将从此永不能消去矣。此方法即为外语学习者形成外语思维之真正桎梏。

 

以此方法,“语”是可以学会了,但可惜不学“文”或者晚学“文”,而难以传承本族文化,更不能吸收外来文化,“贯通中西、融汇古今”只是痴人说梦而已 

 

此皆“听懂、看懂、理解”学理之流毒所害也!

 

这套学理深刻危害了全世界语文和外语之学习。可怜学生们十几年之宝贵光阴,皆因此浪费于低度、白话、浅显、简单之儿童语文学习中;可怜国人80多年之英语学习,皆堕于汉语思维之陷阱而不得超越。从而导致全世界语文、外语程度之普遍低落和人文素养之普遍缺失,贻害久远,至今积重难反。全世界白话文教育,已证明了这一点。在中国,十多年语文教学,误尽苍生;十多年外语教学,学子们仅能达到英语国家小学生之英语水平。学子们如欲深入《经史子集》,如欲深入西方文明之古希腊罗马文化、《圣经》文化、中世纪之宗教文化、文艺复兴之人文主义、科学革命和现代科学技术等等,则纯属梦梦,尚需从头开始学起!然时不我待,人生能有多少个十几年,再回头已是百年身!

 

历史证明,无一例外,一切语言文化之大师,都只是从小经历了文言文之严格训练,而无一自白话文开始入手学习者。文言文学成功了,则一剑在手,倚天屠龙,纵横自在。由此可以推断:高度的文涵摄了低度的语,高度的文会了,低度的语自然也会了。白话文是不需要学习的。一切认为“听懂”、“看懂”、理解是语文教学前提的理论、实务之宣导者,皆应改弦换辙了。

 

 

其实,一个民族的语言即“语”和“文”,“语”即口头语,“文”即书面语。书面语是口头语的记录,其中皆包含了该族语言所有之语法规则系统,即文法。书面语又有白话文和文言文之别,文言文以口头语和白话文为基础,乃精准、简明、优美、典雅之白话文。语言之中,口头语和白话文约30年一变,文言文较稳定。中国有流传2000多年几乎没有什么变化之文言文系统,西方英语国家虽没有形成如中国之稳定文言文,但其经典之作也是流传久远、万世不朽,也是下以语言为基础,中通文章,上传承文化智慧的。故无论中西,如欲语言、文章、文化智慧同时熏习,读、背诵经典之作乃唯一之方法。因口头语和白话文之变化性,经典之作(文言文)之稳定性,故现代人听不懂看不懂古代经典之作乃情理中事,故现代人学习语言必然自不“听懂”、“看懂”、理解经典之作开始,自多读多背经典之作开始,读多了背多了,通过“解经”自然就会起用。故学习本族语文和外语如能不受所谓“听懂、看懂、理解”理论之误导,而自“读经”开始,如能熟透几本经典之作,则发音、单字、词汇、语法、文艺、思想自在其中,听说读写译之能力不求自得。由此立下根基,则无书不可读,无理不可通矣。此事半功倍、一劳永逸、博古通今、以简御繁之道也。

 

 

二、儿童第一语言习得

 

观测世界各地语种不同的儿童,无论被输入何种语言,其第一语言习得的发展阶段相似,可能同一,尽管儿童在语言发展的开始、进度上有各自的差别,来自不同文化背景的儿童们,第一语言习得均按照同样的路径、或以同样的顺序发展,即前语言阶段(咿呀学语声),独词句阶段,双词句阶段,多词句阶段,随着年龄的增长,逐渐发展语音、词形、句法、词汇、词义、话语、语用等成人语言系统。(兹转载此段英文原文如下: Stages of first language acquisition

Observations of children in different language areas of the world reveal that the developmental stages are similar,possibly universal,whatever the nature of the input.Although there are individual differences in onset and rate of language development,children across cultures follow the same route,or order,of language development.Starting from the prelinguistic cooing and babbling stage,children move through the one-word,two-word and multiword stages,gradually acquiring phonology,morphology,syntax,vocabulary,semantics,pragmatics,and discourse skills of the adult language system as they grow.)

 

儿童第一语言习得首先是自前语言阶段开始的,此阶段约在婴儿0—1岁左右之间。处此阶段之婴儿能运用发音器官发出各种声音,这些声音没有任何意义,有的是不由自主地发出来的,有的是对刺激的一种本能反应。前语言阶段之声音其语音结构不以任何一种人类语言为基础,婴儿所发出的有些咿呀学语声非婴儿所处社区之语言所有。婴儿最早发出的多种声音不能算是早期的语言,是前语言阶段。无论哪个语言社区的新生儿都发出同样的声音。这些声音全部是应激性的。

 

以汉语儿童为例,他们从最初听到各种汉语语音到听懂父母的汉语指令经历了一个怎样的过程?理解这一“发展”的顺序,对“教育”来说尤为重要。

最近几年的一些研究,将出生后大约一年半的时间内儿童逐渐发展起来的前语言感知能力分为三种水平层次:辨音--辨调--辨义。  

 

辨音水平层次(0--4个月):

在婴儿刚来到世界的这段日子里,他们对环境中的各种声音非常感兴趣。正常的婴儿首先运用他们的听觉器官去捕捉周围的各种信息,并且迅速地学会如何捕捉话语声音的方法。儿童在这个时期形成了感知、辨别单一语音的能力:

(1)婴儿首先学会分辨言语声音和其他声音的区别。出生不到10天的新生儿以目光凝视或转移、停止吮吸或继续吮吸、停止蹬腿或继续蹬腿等身体行为,对说话声音和敲击物体声音的刺激了作出不同的反应。这些反应可以解释为,人生语言感的第一步,是将语音从其他各种声音中分化出来。

(2)婴儿获得辨别不同话语声音的感知能力。出生24天之后的儿童能够对男人的声音和女人的声音,抚养者(如父母)和不熟悉者的声音作出明显不同的反应。不同人说话声音的差别主要表现在说话时的音高、音量和音色综合而成的语音轮廓。婴儿感知语言时较早地能够辨别这种轮廓性的差异。

(3)大约在两个月之后,婴儿开始比较清楚地感知“语音学”意义上的单纯语音----因为发声位置和方法造成的语音的差别。研究发现,两个多月的汉语儿童能够从各种混合组成的放中分化出不同的语音,并且在刚刚开始的发音活动----喁喁作声时予以尝试。这些现象表明婴儿开始注意并逐渐获得对语音内部要素的感知和分辨能力。

   

辨调水平层次(4—10个月):

众所周知,语调是表示情绪状态的一种基本手段。在婴儿处于辨音阶段水平时,人们说话的声音对他们几乎不存在任何语义的价值,他们接受的语音的社会性意义,也仅仅在于交往中产生鼓励、延续和应答作用。进入辨调阶段后,儿童的前语言感知水平向前跨了一大步。他们开始注意一句或一段的语调,从整块语音的不同音高、音长变化中体会感知的话语声音的社会性意义,并且能够给予相应的具有社会性交往作用的反馈。研究发现,这个时期的汉语婴儿对区别语义的汉语字词声调并不敏感。而是对父母或其他成人说话时表现情感态度的语调十分注意,能从不同语调的话语中判断出交往对象的态度。父母用愉快的语气与婴儿说话时,语调出现升扬的变化,四个月的婴儿便能用微笑和喁喁发音作出反应。如果用3种不同的语调(愉悦的、冷淡的、恼怒的)对婴儿重复同一句话:“宝宝,你好!我喜欢你!”。四个月的婴儿对愉悦和冷淡的语调有反应,表明他们最先从不同语调中分化出自己具有较多经验的两种语调。大约六个后,婴儿才能同时感知三种不同的语调,用微笑和平淡对前两种语调作出反应,而听到恼怒的语调时,无论实在语义内容如何,他们或者愣住,或者紧张、害怕,躲入母亲怀抱,或者大声用发脾气似的“嗯”声予以应答。婴儿在整体感知语音时能分辨出不同的语调,这表明其“理解”语言的水平又提高了一步。

   

辨义水平层次(10个月以后):

10个月之后的婴儿开始进入对语音的辨义阶段,随着他们对父母所说的某个词,如“灯”或者“花”作出正确反应之后中,他们越来越多地在感知人们说话时将语音表征和语义表征联系起来,从而分辨出一定语音的语义内容。实际上,这时的汉语儿童开始学习通过对汉语声、韵、调整合一体的感知来接受语言。10个月的婴儿大约可理解10个左右的表示人称、物体和动作的词。12个月之后的婴儿会对成人用语调说:“宝宝,你好。我们喜欢你!”表现出诧异、思索的行为反应,好像觉得“既然喜欢我,干吗还对我这样凶?”这种能够从人们说话中感知、分辨语义的能力,在之后的几个月中迅速发展,婴儿很快便积累起大量的理解性语言。这段时间内婴儿说得少,说得不清楚,说得不准确,但他们“懂得”很多已经为正式使用语言与人交往作好了“理解在先”的准备。

 

前语言期的婴儿已能区辨语音的差别和分辨不同的人的声音,并且他们所发出的声音有明显的变化,这些表现可说是在为其一岁以后的说话和语言学习做准备。


随着儿童前语言阶段(咿呀学语阶段)之结束,以语音与意义相关联(音义一体)为标志之语言阶段开始出现在儿童语言发展之进程中。此后语言习得进入“独词句阶段、双词句阶段、多词句阶段”。一般认为,儿童在5岁时,第一语言习得之绝大多数过程已完成。

 

 

三、目前国内英文读经之教学理论、实务摘录

 

(一)、英文读经理论认为:

“1、什么是英文读经教育?

十三岁以前,儿童的学习方式以记忆为主,是学习语言的最佳时期。目前流行的英语教学主要包括口语、听力、音标、字母、单词、语法、句型、阅读等。其由简到难,步步渐进的教学模式,表面看来似乎合理,其实,这种教学模式大大低估了儿童学习语言的潜能。儿童完全可以直接从反复读诵、熏习英文经典开始,自然而然地全面掌握英语的语音、词汇、语法、句型,同叫具有良好的英语语言表达能力和写作能力,从而大大捉高英语学习的效率,在短时期内就能培养孩子良好的英文能力。大量的实践表明:读诵英文经典,不仅可以使儿童从小感受西方优秀文化的精神,同时也是儿童掌握精粹语言的有效方法。

 2、  不懂英文字母和拼读单词,怎么能诵读英文经典?

对于语言的学习,孩子就靠听和模仿。英文经典也是如此。孩子只要跟着“领读、跟读”的录音反复听读,就能大段背下英文经典,认识英文字母自在其中,拼读英文单词也自在其中,因此根本不需要等到认识英文字母和学会如何拼读单词后再去学英文经典。

    几十年来,按照从易到难,从简单到复杂的英语学习模式,已使绝大多数中国人的英语水平低下究其原因,根本在于:第一,文化的汲取是语言学习的根本目的,也是语言学习最基本的要求,而从小到大所学的英语几乎都是以生活口语为准,只有到了大学才能闻到人文文化和科学文化的气息。我们的英语学习毫无文化内涵可言,语言的表达当然空乏无味;更为甚者,因为没有接触西方优秀文化的机会,导致西方庸俗思想的泛滥,祸及社会风气。第二,生动活泼的语言是有声的思想,是人类生命的组成部分,是有机的系统。有机系统一个最基本的原则就是“不可分割”,因为系统经分割后是无法还原的,而“儿童英语”正是违背了这—基本原则,让我们一开始不是学习系统的语言,而是从发音、记忆单向、简单句型及语法开始学习,这种对语言肢解的学习方法,结果只能导致表达呆板、语言、语调中国式的英语,因为肢解的语言无法还原出语言系统的本来;第三,人类天生就有系统学习语言的能力,从来没有难易之分,无论简单和复杂,难和易,只要不断模仿、薰习就可以掌握,学习母语如此,学习英语也是如此。而“儿童英语”则让我们从易到难、从初级到高级来学习英语,这种方式背离了人类学习语言的规律,是以终身无成就可言。只有一开始就系统地学习英语,才能完整地掌握英语。

    诵读经典是学英语的最佳捷径:系统的掌握在于对系统构成要素以及各构成要素之间有机联系的熟练把握,而语言系统是由语音、语义、语法构成的有机整体,各要素都不是孤立存在的,因此,只有在整体语言环境中学习和把握语音、语义、语法以及它们之间的有机联系,才能系统、完整地掌握语言。

    一个在母语环境中长大的孩子,因为有大量听和说的机会,在潜移默化中,自然而然就能把握语言的构成要素及构成要素之间的有机联系,因此,他在三岁之前就能充分地掌握和运用白己的母语。

英语作为第二种语言,客观上不可能象母语那样有大量的学习时间。在有限的学习时间内要系统把握英语语言,这就要求我们所提供的学习内容要含有丰富的词汇,而且这些词汇之间要具有高度的关联,在有限的篇幅内最大限度地体现语言系统的完整性,使我们能在短时期内就能把握英语的构成要素及构成要素之间的有机联系。要达到这一目的,唯有从学习英文文章入手,因为文章是语音、语义、语法的有机组合,孩子在学习过程中,自然而然就能体会和掌握语言的构成要素及它们之间的相互联系。

既然要背文章,当然要背最有文化价值的文章,也即所谓的经典文章。因为经典文章不仅具有恒久的文化价值,而且是高度凝练的精粹语言,是值得终生记诵学习的。从小读诵英文经典,既可熏习西方优秀的文化精神,为未来中西文化的融通打下良好的基础,又可习得优雅的语言,因此“诵读英文经典”实在是一举多得的好方法。”

 

(二)、外文讀經教育之基本理論认为:

“3、要學好外國語文,和學本國語文並無兩樣,即是愈早愈好。人類本有極強大的「語文天賦」,可以輕易學得多種語文。這種「天賦」分成三個階段:第一階段零到三歲,是完全飽滿時期,學什麼像什麼,一學就會,不費吹灰之力,輕易地奠定了一生基礎。第二階段是三歲到六歲,其天賦便減低了一半,然猶虎虎生風,一日千里。六歲到十三歲,又減去其一半的一半,但如善加把握,尚屬易易。唯若錯過了十三年關鍵之期,則「天賦」喪失殆盡,學習轉難,須極發憤,乃有小成,豈不可惜!

5、有關語文教育的內容,可分「語」「文」兩方面。「語」為「文」的基礎,「文」是「語」的昇華。所以教材也可分為兩方面:第一,﹁語﹂的部份,一個民族的語言,其基本句法只不過數十句,常用語句也只不過數百句。當地的人,兩三歲之內,就耳熟能詳,一生所說的話,不過是這些句子的擴充應用而已。身為外國人,其實只要熟練「常用語句」約一千句,則發音自在其中,語法自在其中,民情風俗自在其中,其語言基礎也就夠深夠廣了,輔之以廣播媒體,隨其年齡經驗,累積變化,則將應對自然,宛如土生。

6、第二,有關「文」的教材,一個民族數千年文化,其精華只不過幾本經典之作而已。經典之中,對人類有重大頁獻的不杇範例,也可以精選出數十百短篇以作代表。如能熟透這數十百篇,則單字自在其中,文法自在其中,文藝自在其中,思想自在其中。由此立下根基,則無書不可讀,無理不可通矣,此執簡御繁之道也。從外文經典入手,方是培養外文能力吸收外來文化的正途。

7、至於熟習之道,則唯在「背誦」一法。背誦之道,唯在「反覆」一途。反覆與背誦,又是兒童之專長。況且兒童對聲音極為敏感,十三歲之前,只要所聽者正確,即能發正確之音;兒童對視覺圖案的記性也特別靈敏,一個字只要多看幾次,即能牢牢記住。又,兒童天生直覺能力極強,只要有千百句語句常在口頭繞心頭轉,久而久之,自能融會旁通,進而應用自如。

8、教任何語文,首先,要相信如果兒童是「活的」,則其耳朵自有聽的能力,其舌頭自有說的能力。只要聽的是正確的,其說的也自然正確。所以,「發音」,是不必費心教的,教發音是徒勞無功的。現在國內的英語教學,不相信兒童是活的,不教學生多聽標準的英美人講英語,郤由老師一點一滴的教不甚標準的發音,這就是國人的英語一直講不標準的主因。

9、其次,要相信如果兒童是「活」的,則其心智本來是靈敏的,只要累積的句子夠多了,自能領悟文法文意,而通過「領悟」的,才是最真實的了解。所以,「文法」,是不必費心教的,教文法,往往弄巧成拙。現在的國內的英文教學,因為不相信兒童是活的,所以一直不願意多放點東西在學生肚子裏,讓他去自然消化。郤把學生看成機器,由老師一點一滴的教文法。這就是國人英語反射反應建立不起來的主因。

10、總之,選取「英語要句」約一千句,「英文名作」約一百篇,錄出正確讀音,即是吾人的教材。反覆讓兒童或聽或讀,約五十遍即會跟著唸,一百遍即熟練,三百遍,至於琅琅上口終身不忘,即是吾人的教法。以上的教材教法,簡稱「英語英文讀經教學法」。不需專業老師,不需特別教室,不需特定時間。任何家長任何幼稚園小學教師,只要會按錄音機,說一句:「小朋友,跟它唸!」就是最理想的專業老師;任何地點,只要有一本書,一架錄音機,即是最適當的專業教室。任何時間,只要拿著書,或聽到聲音,一分鐘兩分鐘或十或二十分鐘,就寢後、起床前、遊戲時、洗澡時,都是最好的教學時間。

(二)、只有正式的直接的「英語」「英文」教育,不須要繞道「兒童英語」「兒童英文」。淺度無聊的教材,只是在浪費兒童的生命。須知,英美的兒童,三歲就學會一生的「英語」了,因為他們從沒學過「兒童英語」。但是美國青少年「英文」程度低落,乃是由於他們從小只學「兒童英文」,錯過了一生學「真正英文」的時機。吾人不要再重蹈美國人的覆轍了!直接學會了成人的「語」,兒童的「語」也會了。直接學會了深度的「文」,平淺的「文」也會了。

(三)、一直注意「懂不懂」的問題,於是,「從淺到深按部就班,零零碎碎分析講解」的教學法,已造成八十年來我國英語教育的嚴重失敗。要改善英語英文教育,吾人應該改弦更張了。「只要多聽多讀多背,不要管懂不懂,聽多讀多背多了,自然就會懂。」這是吾人的新主張。”

 

(三)、儿童背完五万字以上英文经典之后须下何种工夫:

1、“说到英文能力之展现,其实,儿童如果没有学其它英语英文,纵使背完了莎士比亚的一百五十四首十四行诗,他眼前现实上的英语英文的表现能力还是等于零。不过,他具有自我开发或被开发的极大潜能,那是费尽家财耗尽青春学了十几年体制英语英文的人,一辈子都无法企及的一种“真实大能量”。虽是如此,吾人也未尝说只此便足,日后还有一些工作要做的,只是这些工作做起来得心应手喜悦日生就是了。
背完五万字以上(最好十万字以上)英文经典的人,要开始做如下工夫:
第一,要默写。
第二,要查字典,每一个字都要自己调其发音,明其意思。
第三,要从简易的“英语英文”课本或故事书看起,逐渐看到英文名著原文。
以上三项,可同时做,但最好尽量自我学习,这是愈做愈高兴的事,真个是“学而时习之,不亦悦乎”。老师只是备问,不要老是想要讲解。让学生自己学习是让他愉悦于学习的最重要手段,请天下老师今后不要再那么“认真残害”我们的孩子了!”


2、“ 什么叫解经?

三十万字中,有中文二十万字,包括论语,孟子,大学,中庸,易经,诗经,老子,庄子,古文,唐诗,宋词,加起来,大概总共二十万字,这二十万,每一篇都要会默写,每一个字都要会训诂,每一句话都要会解释,每一段都要会发挥,这样叫做解经。英文所背过的,不管是莎士比亚,还是伯拉图、圣经,总之,你背过了一本,都要会默写,每一个字都要会解释,每一句文法都要会分析,这样叫解经。这样三十万字的解经功夫要多久呢,读经的孩子能力大,不鸣则已,一鸣惊人,一年到两年就解完,成为终身大学问的基础。”

 

 

四、英文读经之教学理论、实务与儿童第一语言习得之阶段和规律。

 

一个普遍之事实是:儿童第一语言习得是完全成功的。儿童习得第一语言之中蕴含了人类语言学习之基本方法和规律。外语学习只有效法儿童第一语言之习得,才能获得成功,才能最终达致外语学习之最高境界——外语母语化。

 

自儿童第一语言习得之发展阶段、规律与英文读经之教学理论、实务之比较可知,英文读经之教学理论、实务与儿童第一语言习得之发展阶段和规律相吻合。

 

1、自英文读经之理论看,英文读经乃是以读经之方法形成英语思维,乃目前最好之英语学习方法。

 

语言习得实质上是对语法规则系统的习得,而不是一个逐步累积词汇和句子的过程。组成语法规则系统是一些数量有限的抽象而概括的规则,即汉语的汉语思维,英语即英语思维。我们现在说的学习英语形成所谓的英语思维,实际上就是要让这些“数量有限的抽象而概括的规则”本能化,不加思考就能脱口而出。

一个民族的经典之作涵盖了他的一切语法规则系统,故如能不求懂、不理解地大量地读、背诵一个民族的经典(即“文言文”),扎扎实实、认认真真,重复的遍数越多越好,即是输入语法规则系统之无上妙法,即能把这些语言规则系统如软件一样融入人脑,成为自己的本能,达到对此语言规则系统的高度敏感度,
以后有机会“解经”,即可起用而如外国人一样运用自如。语言、文章、文化同时掌握,一举三得,此即外文读经学习外语(语和文)之不二法门。

一切想求得学习语言刚开始时的“听懂”、“看懂”或者理解之所谓“妙法”,都于学习外语有大障碍。学得越多越深越好,障碍越大越久越深。因为:

 

(1)、此“听懂”、看懂之方法乃是支离破碎、零零碎碎地学习外语,并非整体地输入英语英文,从而不能形成对英语之敏感度,不能形成对英语的直觉反应。

 

(2)、研究儿童第一语言习得之结果可知,人类习得第一语言是从下意识、不听懂、无选择、整体输入一切语言声音开始的。0—10个月的婴儿在前语言阶段(咿呀学语阶段)首先是不懂,然后能辨音、辩调,如此经过约10个月,最后才辨义而懂得声音之意思。婴儿不是以听懂来学习第一语言的。如果婴儿不是以听懂来学习第一语言的,则吾人就可不采用儿童英语教材来学习英语,而可以高度的儿童完全听不懂的英文经典学习英语。开始时不懂、不表现,最后才能真正地懂,懂到生命深处去,最后才有最好的表现,而最终达致外语学习之最高境界——外语母语化。因此,刚开始学语言要掌握一个大原则,就是应该如婴儿习得第一语言一般,不以第六意识心去抉择分辨。否则不仅完全违反婴儿习得第一语言之发展阶段,而且导致严重之恶果:外语将永远是外语,不可能母语化。这些用“听懂”这个第六意识心学来的所谓音义一体识别系统和所谓的文法将从此终生阻碍学生进入外语母语化之大门。此乃80多年来国人学习英语严重失败之症结所在! 

 

(3)、“听懂”、“看懂”是在第一语言之基础上比对第二语言的懂,不是真正的懂。真正的懂就是要形成外语思维,以外语学习外语。儿童英语学得越多,形成外语思维之障碍越大,而终生都在第一语言和第二语言之比对之反射中而无法超越,终生不能形成本能之外语思维。

 

(4)、“听懂”、“看懂”之儿童英语要求理解,强调实用,注重表现。即懂即表现,即表现即懂。立竿见影,极易造成学生已经学会语言之假象,而把语言、文化之学习肤浅化、庸俗化、功利化。

 

2、自英文读经实务看,分为两步,即:

 

“第一步、及早、大量、老实、快乐读背诵英文经典(背完五万字以上,最好十万字以上,即可开始做第二步功夫。例如,背完两本英文经典书亦可开始解经);

第二步、解经:以学生自学为主,老师点拨为辅解英文经典,并大量阅读经典英文名著”

 

第一步、读、背经阶段即相当于婴儿的前语言阶段(咿呀学语阶段),随着儿童咿呀学语阶段之结束,以语音与意义相关联为标志之语言阶段开始出现在儿童语言发展之进程中。此后语言习得进入“独词句阶段、双词句阶段、多词句阶段”,此三个阶段即相当于英文读经之第二步:解经阶段。

 

在前语言阶段,一切语言声音之输入都是在婴儿不听懂、下意识、无选择之状态下进行的,在0—1岁左右,婴儿并没有听懂他所接触到的语言声音。出生后大约一年的时间内,儿童逐渐发展起来的前语言感知能力分为三种水平层次:辨音(0--4个月左右)——辨调(4--10个月左右)——辨义(10个月以上)。开始是辨音、辨调,最后才是辨义,辨义即建立所谓的音义一体系统。

 

英文读经理论与实务亦如此。开始阶段,即效仿婴儿不听懂、下意识、无选择、整体输入所学习的外语,在老师的指导下跟着CD机“及早、大量、老实、快乐”读、背诵英文经典,不断重复、模仿,辨音、辨调而把语音、语调读正确,此即与婴儿第一语言习得前语言阶段之辨音、辨调相似。婴儿下意识、不听懂24小时无选择输入语言约一年,则学生以CD机每天输入“不懂”(一定不可去求懂)之英文经典5--8小时,扎扎实实、认认真真读、背诵,至少应持续两年至三年,则英文读经第一步:读、背经阶段合格。即可进入第二步:解经阶段。

 

第二步:解经阶段与1岁至5岁之儿童习得第一语言之辨义阶段相吻合。

 

自整个人生之发展阶段看,十三岁之前乃人生记忆力之高峰期,应该发展记忆力,如果以记忆之方法做语文训练,是非常容易的,故此阶段适于读经之第一步:读背经;十三岁之后逻辑思维能力发展起来,应该发展理解分析能力,如果以理解分析的方法做阅读写作训练,也是非常容易的,此阶段适于读经之第二步:解经。

 

读、背经阶段是基础、是前提,解经阶段是关键、是点化,前者乃辨音、辨调、储存阶段,后者乃辨义、理解、起用阶段。没有前者之储存,即无后者之起用;没有前者之不懂,即无后者之理解。

 

 

结论

 

儿童第一语言习得蕴含了人类学习语言之基本规律,值得我们去研究、效仿。外语教学只有真正效仿了儿童第一语言之习得,才可能真正学好外语,即以外语学习外语而获得外语思维,即所谓的外语母语化。

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